«عصر همدان» گزارش میدهد؛
حجاب، ظرفیتی برای تعالی فردی و جمعی
حجاب در جامعهٔ امروز به نگاه بازتولیدشده نیاز دارد؛ نگاهی که آن را نه یک مانع، بلکه یک ظرفیت ببیند؛ ظرفیتی برای سلامت فردی و اجتماعی، برای حضور مؤثر اجتماعی و برای تقویت انسجام اجتماعی از طریق آموزش مهارتهای ارتباطی.
به گزارش خبرنگار گروه فرهنگی پایگاه خبری تحلیلی «عصر همدان» حجاب در نگاه نخست، پدیدهای فرهنگی و شرعی به نظر میرسد که مرزهای پوشش را مشخص میکند؛ اما وقتی از دریچههای تخصصی به آن بنگریم، لایههای عمیقتری آشکار میشود که به روان، تاریخ و ساختار اجتماعی یک جامعه گره خورده است.
آنچه امروز در فضای عمومی بهعنوان یک دغدغه فرهنگی مطرح است، در واقع نقطهٔ تلاقی چندین گفتمان مهم است؛ گفتمان روانشناسی رفتاری که در آن حجاب بهعنوان راهبردی برای آرامش درونی تعریف میشود، گفتمان مذهبی که آن را در بستر غیرت و رسالتزایی معنا میکند و گفتمان مهارتهای اجتماعی که بیتفاوتی نسبت به آن را نشانهٔ ناآگاهی جمعی میداند.
موضوعی که امروز تبیین آن اهمیت دارد آن است که چرا حجاب فراتر از یک دستور دینی، یک ضرورت روانی و اجتماعی به شمار میآید، از یکسو، نگاه روانشناختی بر این نکته تأکید دارد که حجاب میتواند انسان را از مسابقهٔ بیپایان تأییدطلبی رهایی بخشد و به خودشکوفایی برساند؛ از سوی دیگر تجربه تاریخ همچون روایت عاشورا نشان میدهد که حجاب هرگز مانع حضور مؤثر اجتماعی نبوده، بلکه بستر سازندگی و پیامرسانی بوده است و در نهایت، نگاه آسیبشناختی هشدار میدهد که تا زمانی که جامعهٔ ما مهارت ارتباطی را نیاموخته باشد، نسبت به این مسئلهٔ حیاتی بیتفاوت خواهد ماند.
حجاب استراتژی دفاعی هوشمندانه برای حفظ سلامت روان
زینب علاقه، مبلغ و فعال فرهنگی، در گفتگو با خبرنگار گروه اجتماعی پایگاه خبری تحلیلی «عصر همدان» با رویکردی روانشناختی و تربیتی به تبیین فلسفه حجاب پرداخت و گفت: برای درک عمیق این موضوع، باید نگاه را فراتر از مباحث فقهی برد و به مهندسی روانی انسان توجه کرد.
وی با اشاره به نیاز طبیعی انسان به دریافت توجه و تأیید از دیگران، افزود: برای تبیین فلسفه حجاب، باید این موضوع را صرفاً از بحثهای فقهی فراتر ببریم.
این مبلغ و فعال فرهنگی ادامه داد: از لحاظ روانشناختی و روانشناسی رفتاری، حجاب باید به یک استراتژی دفاعی هوشمندانه تبدیل شود تا کمکی برای حفظ سلامت روان کند.
علاقه با بیان اینکه هر انسانی احتیاج به این دارد که دریافت توجه داشته باشد و مورد توجه واقع شود، عنوان کرد: وقتی فردی تمام انرژی روانی خودش را صرف جذابسازی ظاهری خودش و دریافت تأیید از دیگران و تأییدهای بیرونی میکند در واقع دچار نوعی پراکندگی روانی میشود که مدام در حال ارزیابی خودش از چشم دیگران باشد.
وی با اشاره به اینکه این موضوع به مرور به یک مقوله خودبیگانگی تبدیل میشود، افزود: فلسفه حجاب در این میان مقوله خودبیگانگی را تعدیلش میکند و کانون توجه را از بیرون به درون منتقل میکند.
این مبلغ و فعال فرهنگی خاطرنشان کرد: یکی از فلسفههای حجاب، کاهش اضطراب اجتماعی است، وقتی که کسی خودش را مدام در معرض قضاوت دیگران قرار میدهد، سیستم عصبی وی در حالت آمادهباش مداوم قرار دارد تا تأیید از دیگران دریافت کند.
علاقه عنوان کرد: این وضعیت اضطراب مزمن در وجود فرد ایجاد میکند، حال حجاب با ایجاد یک حریم امن روانی به فرد اجازه میدهد که از این مسابقه بیپایان دیده شدن کناره بگیرد و به خودشکوفایی برسد.
وی یکی دیگر از فلسفههای حجاب را پیشگیری از شیانگاری خود دانست و تصریح کرد: معمولاً در روانشناسی، افرادی که دائماً خودشان را از دید دیگران ارزیابی میکنند، نرخ بالاتری از افسردگی و نارضایتی از ظاهر را تجربه میکنند.
این مبلغ و فعال فرهنگی ادامه داد: حجاب کمک میکند بانوان خود را به شی تبدیل نکنند و دیگران نتوانند روی آنها قیمت بگذارند.
علاقه در پایان با اشاره به اینکه بانوان اگر احترام و ارزش قشر زنان جامعه را در اولویت قرار میدهند اولین راه آن حفظ حجاب و عفاف است، گفت: حفظ حجاب به اطرافیان این پیام را میدهد که باید حریم زن حفظ شود.
غیرت و عفاف؛ دو درس ماندگار عاشورا
حجتالاسلام علی تقوی، کارشناس مذهبی در گفتگو با خبرنگار گروه اجتماعی پایگاه خبری «عصر همدان»، با یادآوری اینکه معمولاً مباحث مربوط به عفاف و حجاب بیشتر متوجه زنان بوده و آیات و روایات نیز عمدتاً خطاب به بانوان است، عنوان کرد: در خصوص حجاب و عفاف در اندیشه و سیرهٔ امام حسین(ع)، دو نکتهٔ اساسی وجود دارد که کمتر بدان پرداخته شده است.
وی با نقد این دیدگاه که گاهی حجاب را مانع حضور اجتماعی زنان معرفی میکنند، گفت: با چنین نگاهی، نیمی از جمعیت کشور از عرصههای اجتماعی کنار گذاشته میشوند، در حالی که در نهضت عاشورا، مهمترین رسالت پیامرسانی آن واقعهٔ عظیم، بر دوش بانویی پاکدامن و با حجاب، یعنی حضرت زینب(س) نهاده شد.
این کارشناس مذهبی ادامه داد: آیا کسی میتواند ادعا کند که این رسالت خطیر، جز با رعایت کامل حجاب اسلامی به ثمر مینشست؟ به جرأت میتوان گفت که اگر خطابههای غرورآفرین حضرت زینب(س) در کاخ یزید و نیز مرثیهسراییهای هنرمندانهٔ حضرت امالبنین(س) نبود، بسیاری از حقایق و عظمت عاشورا در تاریخ گم میشد؛ و این همه، با حفظ کامل عفاف و حجاب صورت پذیرفت.
تقوی همراه کردن بانوان اهل بیت را توسط امام حسین(ع) یکی از تدابیر هوشمندانه برای ماندگاری پیام قیام دانست و افزود: اگر این بانوان بزرگوار نبودند، هیچگاه معارف این نهضت به نسلهای بعد منتقل نمیشد.
وی بر نقش حیاتی مردان در کنار وظیفهٔ زنان تأکید کرد و گفت: مردان جامعه نیز باید از خصلت غیرت علوی و اسلامی برخوردار باشند.
این کارشناس مذهبی ادامه داد: وقتی سیرهٔ امام حسین(ع) و یاران باوفایش را مرور میکنیم، میبینیم که از آغاز حرکت تا لحظات پس از واقعه، همواره مردان بنیهاشم با غیرتی وصفناپذیر، حفظ حریم و عفاف بانوان را در اولویت داشتند؛ به گونهای که هنگام سوار شدن بانوان بر محملها، بستگان و محارم، آنان را در میان میگرفتند تا نگاه نامحرمی به آن بزرگواران نیافتد.
تقوی تصریح کرد: امروز نیز مردان این مرزوبوم باید از این الگوی عاشورایی بیاموزند و برای صیانت از حریم زنان جامعه، غیرت ورزند.
وی در پایان خاطرنشان کرد: همانگونه که رعایت عفاف و حجاب بر عهدهٔ زنان است، پاسداری از این حریمها با غیرت مردانه، درسی است که از مکتب حسین(ع) باید فرا گرفت.
جامعه بدون مهارت ارتباطی، به حجاب بیتفاوت است
حجتالاسلام مهدی جوادی، استاد حوزه و دانشگاه در گفتگو با خبرنگار اجتماعی پایگاه خبری تحلیلی «عصر همدان» با بیان اینکه ریشه بیتفاوتی جامعه نسبت به مسائلی چون حجاب و عفاف، نبود آموزش مهارتهای ارتباطی است، عنوان کرد: تا زمانی که افراد، ربط خود را با پدیدههای اجتماعی درک نکنند، نمیتوان انتظار دغدغهمندی جمعی داشت.
وی با انتقاد از کمرنگ بودن آموزش ارتباطات در مدرسه، دانشگاه، رسانه و بهویژه خانواده، افزود: متأسفانه بسیاری از ما در محیط خانه، اصول اولیه ارتباط مؤثر را نمیآموزیم و همین نقص، باعث میشود در برخورد با آسیبهای اجتماعی، واکنشی انکاری یا بیتفاوت داشته باشیم.
این استاد حوزه و دانشگاه با اشاره به اینکه حجاب، اعتیاد، بیکاری و معضلات مشابه، همگی دارای پیوندهای اجتماعی هستند، تصریح کرد: نادیده گرفتن این پیوندها، نهتنها انسجام اجتماعی را تضعیف میکند، بلکه به معنای بیتفاوتی افراد نسبت به سرنوشت یکدیگر است.
جوادی خاطرنشان کرد: راهحل اساسی، توضیح منطقی این ارتباطات به مردم است تا آگاهی عمومی افزایش یابد.
وی در بخش دیگری از سخنان خود، با استناد به احادیث و روایات، خواستار توجه به همنشینی با نیکان بهعنوان زمینهای برای تقویت ارتباطات سالم شد و گفت: زیباترین درخواست از خداوند، در واقع درخواست توفیق برقراری ارتباط با انسانهای شایسته است؛ امری که جز با کسب مهارتهای ارتباطی ممکن نمیشود.
این استاد حوزه و دانشگاه با تأکید بر لزوم همراهی منطق و عمل، بیان کرد: داشتن دغدغه بهتنهایی کافی نیست؛ بلکه باید برای رفع آن هزینه کرد.
جوادی با بیان اینکه متأسفانه بسیاری از والدین از نگرانی در مورد حجاب یا تربیت فرزندان خود سخن میگویند، اما برای آموزش عملی، مثلاً ثبتنام در کلاسهای تخصصی یا حمایت از مؤسسات فرهنگی، اقدامی انجام نمیدهند، افزود: همانطور که برای پیشرفت ریاضی فرزندمان در آموزشگاهها سرمایهگذاری میکنیم، چرا برای حجاب و عفاف چنین نمیکنیم؟
وی ادامه داد: اگر نهادهای فرهنگی در این زمینه تلاش کنند، چقدر خانوادهها حاضرند از آنها حمایت مالی و عملی داشته باشند؟
این استاد حوزه و دانشگاه با اشاره به ضرورت تأسیس مراکز تخصصی آموزش حجاب و عفاف با بهرهگیری از اساتید کاربلد، خاطرنشان کرد: مشکل اصلی این است که اغلب خانوادهها، هزینه کردن برای حل مسائل معنوی و تربیتی را جدی نمیگیرند.
جوادی در پایان تصریح کرد: دغدغه، تا زمانی که به سرمایهگذاری مالی و فکری تبدیل نشود، هرگز به نتیجه مطلوب نخواهد رسید.
حجاب، ظرفیتی برای تعالی فردی و جمعی
حجاب اگر صرفاً یک الزام بیرونی تلقی شود، کارکردهای عمیق خود را از دست میدهد؛ اما اگر بهعنوان یک استراتژی دفاعی، یک میراث عاشورایی و یک مهارت اجتماعی درک شود، میتواند نقشی فراتر از پوشش ظاهری ایفا کند و بهعنوان یکی از مؤلفههای اساسی سلامت روان، حفظ خانواده و انسجام اجتماعی مورد توجه قرار گیرد.
آنچه از جمعبندی سه دیدگاه مطرحشده به دست میآید، این است که حجاب را نمیتوان در یک قالب واحد و تکبعدی تعریف کرد. این موضوع همزمان یک راهبرد روانشناختی برای مدیریت توجه و کاهش اضطراب اجتماعی است، یک الگوی تربیتی عاشورایی که در آن عفاف و غیرت در کنار هم معنا مییابند، و یک مسئلهٔ مهارتهای ارتباطی که بیتوجهی به آن، ریشه در ناآگاهی جمعی و عدم آموزش دارد؛ بنابراین، هرگونه سیاستگذاری یا اقدام فرهنگی در این حوزه، اگر یکی از این سه بعد را نادیده بگیرد، ناقص و ناکارآمد خواهد بود.
نکتهٔ کلیدی دیگر آن که لزوم گذار از نگاه سطحی و انفعالی به سمت نگاهی فعال، هوشمندانه و هزینهپذیر در این میان الزامآور است.
حجاب در بستر جامعهٔ امروز، بیش از هر چیز به نگاه بازتولیدشده نیاز دارد؛ نگاهی که آن را نه یک مانع، بلکه یک ظرفیت ببیند؛ ظرفیتی برای سلامت فردی و اجتماعی، ظرفیتی برای حضور مؤثر اجتماعی و ظرفیتی برای تقویت انسجام اجتماعی از طریق آموزش مهارتهای ارتباطی.
اگر این نگاه در خانواده، مدرسه، رسانه و نهادهای فرهنگی نهادینه شود، آنگاه حجاب از یک مسئلهٔ حاشیهای به یک راهبرد اساسی برای تعالی فردی و جمعی تبدیل خواهد شد؛ راهبردی که هم زنان را از شیانگاری رها میسازد و هم مردان را به غیرت عاشورایی فرا میخواند، و در نهایت، جامعهای را میسازد که اعضای آن به سرنوشت یکدیگر بیتفاوت نیستند.
انتهای خبر/
لینک کوتاه خبر
نظر / پاسخ از
هنوز نظری ثبت نشده است. شما اولین نفری باشید که نظر میگذارید!