محسن شریفزاده در گفتگو با خبرنگار گروه اجتماعی پایگاه خبری تحلیلی «عصر همدان» با تأکید بر جایگاه مسئولیت اجتماعی در آموزه‌های دینی، گفت: این مفهوم یکی از مهم‌ترین مؤلفه‌های زیست جمعی است و در شرایط کنونی کشور، به‌ویژه در مواجهه با تهاجمات دشمن، راه‌گشا است.

وی با استناد به آیات قرآن کریم، مسئولیت را به معنای پاسخگویی و بازخواست شدن در پیشگاه الهی تعریف کرد و افزود: در سوره صافات، خداوند از بازخواست انسان‌ها در قیامت برای سؤال از مسئولیت‌هایشان سخن می‌گوید؛ این نشان می‌دهد که زندگی دنیوی پایان کار نیست و همه در برابر اعمال و وظایف خود مسئول‌اند.

این پژوهشگر قرآنی با اشاره به همنشینی واژه‌های حق و تکلیف در متون دینی، عنوان کرد: در فرهنگ اسلامی، هر حقی برای انسان، دربردارنده مسئولیتی متناسب با آن است؛ امام علی(ع) نیز در سیره عملی خود، برخورد محبت آمیز با مردم را نه‌تنها یک فضیلت اخلاقی، بلکه یک مسئولیت اجتماعی الزام‌آور می‌دانستند و برای آن ضوابط روشنی ترسیم کردند.

 شریفزاده با تأکید بر طبیعت اجتماعی انسان از منظر امیرالمؤمنین(ع)، تصریح کرد: انسان به‌ناچار برای زیستن در جامعه، باید با دیگران تعامل داشته باشد و این تعامل جز با وفاداری به مسئولیت‌هایی چون رعایت حقوق دیگران، انصاف، عدالت‌خواهی و همکاری، میسر نمی‌شود.

وی با اشاره به شرایط جنگی کنونی و حملات دشمن به شهرهای جنوبی کشور، گفت: مصادیق عینی مسئولیت اجتماعی در تعاون، هموطن دوستی و تلاش برای زدودن غم از چهره مردم است و این اقدامات جلوه‌ای از معاشرت مهرآمیز اسلامی است.

این پژوهشگر قرآنی با استناد به خطبه ۶۷ نهج‌البلاغه، دامنه مسئولیت را فراتر از روابط انسانی دانست و افزود: امام علی(ع) حتی در برابر شهرها، خانه‌ها و حیوانات نیز انسان را مسئول می‌دانند و می‌فرمایند:« از خدا بترسید در مورد بندگان و شهرهایش، چراکه شما حتی در برابر زمین‌ها و چهارپایان نیز پاسخگو هستید.

 شریفزاده در پایان، با نقل حکمت دهم نهج‌البلاغه، توصیه اخلاقی امام را اینگونه بازخوانی کرد و گفت: با مردم چنان رفتار کنید که اگر از دنیا رفتید، بر شما اشک بریزند و اگر زنده ماندید، مشتاق دیدار شما باشند؛ این همان معیار طلایی مسئولیت اجتماعی در مکتب علوی است که امروز بیش از هر زمان دیگر به آن نیازمندیم.

انتهای خبر/